张建军的书法以古意见长。品读其书作，既能感受到传统文化之美，又能够使人的内心除却繁嚣的俗尘而进入一片清逸的天地。张建军的书法创作与对书法艺术的理解有两点让人印象深刻。一是继承，二是“自我”。实际上，这也反映出一个书家的思想认知和精神追求。多年来的创作实践使他的这条心神之路清晰可见。张建军生长在山东鄄城。这是一个民风淳朴，崇尚自然，人文情怀浓郁的千年古县。耳熏目染，养成了他平实、中和的性格，自少年起便生发出一颗书法的种子。及长，则从唐楷入手，以颜真卿为切入点，求其堂正，厚重之意。初窥门径即取法乎上。后转攻汉隶、魏碑，深深浸淫于汉魏碑版的常与变、巧与拙、生与熟的无穷魅力之中。矻矻探索，坚拗执著，逐步形成了属于自己的气韵和谐的艺术格调。在他的心目中《曹全碑》、《张迁碑》等不啻是一册临习的碑帖，更成为了他踏进书法艺术殿堂的精神“礼”器。多年来，其书法作品连续参加“全国第九届书法篆刻展”、“全国第二届行草展”、“全国首届篆书展”、“全国第二届隶书展”等国家级展览，受到业界广泛的认可。作为鄄城个书法家协会会员，二○一四年，荣宝斋出版社出版了《当代书画名家系列·张建军》，集中展示了他的书法创作水平。其所辑作品字字俊美、神韵丰富、意趣不凡。从中不难捕捉到清秀的笔调、流畅的线条与灵动的点划，正可谓笔锋凝含蓄，力不外露，锋边显灵动，神情尽然。
用老庄哲学营造书法意趣是张建军书作的高逸之处。他认为，虽然思想与情结无形无迹，但却能栖匿于笔墨之中。所以书家应用老庄之理“以书媚道”，感悟自由、通达的精神世界。张建军的书法创作把老庄的“心斋坐忘”、“涤除玄鉴”作为自己的审美取向，不拘泥于书法之原性，他以“自我”为本追求“神会”，以期达到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的艺术境地。他的《书论》、《临古》、《画禅室随笔》等书作在彰显扎实的笔墨功底的同时，无不闪现着古雅、秀逸的个性风采。 李白在《王右军》诗中写到“右军本，潇洒出风尘”。这是诗人称赞书圣品德清纯、风韵洒致，赞扬他的书作如其人品，清隽超逸、精妙绝伦。欣赏张建军的书法作品，让人感受到的就是其中蕴含的沉婉、疏适、不饰张扬的本真特色。他书写的巨幅横书《禅茶一味》犹能显现这一特点。《前人联句》之“从赤壁以来与客泛舟无此乐，自青莲而后举杯邀月更何人”、《弘一禅语》之“以冰霜之操自励则品日清高，以穹窿之量容人则德日广大，以切磋之谊取友则学问日精，以慎重之行利生则道风日远”等书法内容也恰是他情操、修养及人生态度的真切写照。他不健谈，亦不善饮，三五道友相聚，他静静地坐在那里，但总能让人起一种亲切和敬意。二○一五年，他创办了张建军书法学校，身体力行，孜孜不倦。他说，让更多的少年经受传统文化的熏陶和磨练，是一种担当，也是一份责任。山东省书法家协会副、书法家曹钰先生对他的评价和期许颇高:精诚执着，潜心习古，挖掘性情，放怀书写。至此，遂想起佛教中曾流传的一则“莲花夫人”的故事。从前，有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，便长出朵朵莲花。书法是一门艺术，更有一种品格。借用这个寓意美好的故事，愿张建军的艺术人生更加意蕴气洁、步步莲花。 张建军，号小龙轩主，问其缘何？答曰：一九六五年，旧历乙巳小龙年是也。
