华夏演义之三
成阳姚墟与尧舜禹的传奇时代
在华夏上古的历史长河中，成阳与姚墟宛如两颗璀璨的明珠，见证了尧舜禹时期那段波澜壮阔又充满智慧与仁德的岁月，演绎着诸多传颂千古的故事。
成阳，这片古老的土地，曾是帝尧活动的重要区域，承载着深厚的历史底蕴。上古之时，尧帝兴起于常羊之地，其方位约在今日鄄城县城之北。彼时舜生于姚墟，姚姓，有虞氏，名重华，字都君，身后谥号为“舜”，乃轩辕黄帝之八世孙，亦是中国上古父系氏族社会后期部落联盟之首领。这姚墟之地，乃是颛顼与太昊昔日之墟址，其确切所在，于今菏泽市牡丹区胡集镇之西。据唐朝宰相姚崇（字元之）在《姚墟记》中所指，其位于成阳以西二里之处。而《孟子》有载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，乃东夷之人也。”所谓“诸冯”，即指雷泽岸边众多可供凭依之栏处。亦有一说称舜生于濮州东南九十里之姚墟，此濮州即为现今山东菏泽鄄城县旧城镇。至于鸣条之地域，则在菏泽定陶区左山寺一带。成阳故城在2017年考古专家们已考证在牡丹区胡集镇地下5一15米处，一百多万平方米的春秋时期之前的古夯土之城。而上述诸地，皆在菏泽周遭二百里之域内，此间历史遗迹与传说典故，皆为华夏文明之瑰宝，见证了上古时期菏泽地区的重要地位与深厚底蕴，承载着中华民族先辈们的智慧与荣耀，其文化价值与历史意义深远悠长，值得吾辈深入探寻与传承发扬。
尧，这位圣明的君主，他的诞生便充满了神秘色彩，其母陈锋氏庆都赤龙之后，危难中降生后，在老虎的庇护下得以存活，流传着“龙生虎养”的神奇传说。尧在位时，心怀天下苍生，生活节俭朴素，时常亲自到民间访贤。一日，他行至襄汾的席村，见到众人玩击壤游戏，一位老者唱着“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”，尧被老者的自在与贤能所触动，当即拜其为师，由此开启了他求贤若渴、广纳良才的治世之路。
而在济阴成阳县的姚墟，诞生了舜这位品德高尚、才能出众的伟人。舜的童年充满艰辛，母亲早逝，父亲双目失明后受继母和同父异母弟弟象的蛊惑，对舜百般虐待。但舜始终坚守孝道，以德报怨，其孝行闻名遐迩。尧听闻舜的贤名后，将两个女儿娥皇、女英嫁给他，以此考察他的德行。舜不负所望，在家庭关系的处理上尽显智慧与宽容，在处理部落事务时也展现出卓越的才能。经过多年的考察，尧认为舜足以担当大任，便在太庙举行禅位典礼，将部落首领之位禅让给舜，开启了禅让制的佳话。
据《史记》记载，舜帝在雷泽与皋陶、大禹相遇，皋陶作为东夷部落的首领，与舜帝、大禹结识后情谊深厚.彼时大禹所治理之水，或为古河水，或为济水。后来，舜帝与二十二位大臣的结交，更是一段佳话.尧老后，让舜摄行天子政，此时禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等二十二人已被尧举用，但未有明确分职.舜帝至文祖庙，与四岳商议后，开始对他们进行任命.众人推举伯禹为司空，舜帝认可并叮嘱其努力平治水土，禹拜谢后还曾让位于稷、契与皋陶.舜帝又任命弃为后稷，掌管农业；契为司徒，主管教化民众；皋陶为士，负责刑罚；倕为共工，掌管百工；益为虞，掌管林牧业；伯夷为秩宗，负责礼仪；夔为典乐，掌管音乐；龙为纳言，负责疏通言论、传达天子号令；彭祖为无任所大臣，协调政务.此外，还有十二位州牧.这二十二位大臣在各自的职位上各尽其责，功绩卓著，共同助力舜帝开创了太平盛世，也为后世的发展奠定了坚实基础.
尧舜心法的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”是中国文化传统中的“十六字心传”。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
禹继位后，同样致力于部落的发展与繁荣。彼时，洪水依旧肆虐，百姓苦不堪言。舜任命鲧的儿子禹继续治水大业。禹铭记父亲治水失败的教训，不辞辛劳，带领民众风餐露宿，沿着山脉和河流仔细勘察地形，终采用疏导之法，历时十三年，成功驯服了洪水。在治水期间，禹三过家门而不入，其坚韧不拔的精神和无私奉献的品质成为后世传颂的典范，也为社会的稳定和发展立下了不朽功勋。
与此同时，南方的三苗部落势力逐渐壮大，与华夏部落联盟之间的矛盾日益尖锐，战争一触即发。舜深知战争只会带来生灵涂炭，百姓遭殃，于是他另辟蹊径，登上韶山，轻抚古琴，奏响了一曲悠扬而又充满仁德的乐章。那琴声如潺潺流水，似春风拂面，传递着和平与友善的信息，展现出华夏部落的智慧与胸怀。三苗部落的人们听闻这美妙的琴声，感受到了舜的仁德与善意，被其深深打动，于是放弃了战争的念头，双方握手言和。舜以其独特的智慧和高尚的品德，实现了不战而屈人之兵的佳话，避免了一场血腥的战争，维护了部落之间的和平与安宁，促进了民族的融合与团结。
在舜的治理下，社会秩序井然，百姓安居乐业。皋陶作为舜的得力助手，负责司法事务，他制定了墨、劓、剕、宫、大辟等五种刑罚，秉持公正严明的原则，规范社会行为，维护部落稳定，为社会的和谐发展提供了有力保障。同时，尧时期命令羲氏、和氏制定的历法也在不断完善和应用，人们依据节气变化合理安排农事活动，农业生产得到了进一步的发展，社会经济逐渐繁荣。
随着时间的推移，舜认为禹治水有功，且品德高尚、才能出众，便效仿尧的禅让之举，将首领之位禅让给禹。禹继承了先辈们的遗志，继续带领部落走向新的辉煌。他在涂山大会诸侯，各路诸侯纷纷带着玉帛等礼品前来朝见，展示了禹的威望和华夏部落联盟的强大凝聚力，也为夏朝的建立奠定了坚实的基础。
在舜帝时期，洪水依旧泛滥，给百姓带来了巨大的灾难.舜先是任用鲧去治水，但鲧采用筑堤堵截的方法，历经九年都未能成功，终舜不得不重新寻找治水之人.此时，鲧的儿子禹挺身而出，他深知治水的重要性和艰巨性，虽新婚仅三天，却毅然决然地奔赴治水一线.禹吸取了父亲治水失败的教训，改变策略，采用疏导的方法治水.他带领百姓们开渠排水、疏通河道，让洪水能够顺着河道流入大海.在治水过程中，禹不畏艰辛，风餐露宿，亲自拿着工具与百姓们一同劳作，日夜不休，甚至三过家门而不入，他的儿子出生时，他路过家门听到孩子的啼哭声，都未曾进屋看望，一心只为早日治理好洪水，让百姓过上安定的生活.
经过十三年的不懈努力，禹终于成功地平定了洪水，使百姓得以从高山迁居平原，恢复正常的生产生活，社会秩序也逐渐稳定下来，他的治水功绩得到了百姓的广泛赞誉和舜帝的高度认可.舜帝认为禹品德高尚、才能出众且治水有功，便将部落首领之位禅让给了禹.
尧舜禹时期的成阳姚墟，见证了这三位伟大领袖的智慧、仁德与功绩，他们所创造的祥和禅让社会，成为后世传颂的典范，为华夏文明的发展注入了深厚的文化底蕴和精神内涵，激励着一代又一代的华夏儿女追求和平、智慧与高尚的品德，在历史的长河中不断书写着辉煌的篇章。
菏泽市政协委员
中华陈氏文化促进会秘书长
菏泽市雷泽祖源文化研究院院长 陈勇行